UBICACIÓN: El sitio
arqueológico de Sechín, llamado también Cerro
Sechín, está ubicado en la provincia de Casma del
departamento de Áncash, en el Perú, y a cinco km de
la ciudad de Casma, capital de la provincia, cerca de
la confluencia de los ríos Sechín y Casma. y a 5
kilómetros de la ciudad del mismo nombre, sobre la
falda norte del cerro Laguna a 397 metros sobre el
nivel del mar. El clima es cálido, seco y con pocas
precipitaciones al año. El mar se encuentra a poco
más de 10 kilómetros de distancia.
Cerca de este sitio se hallan otros dos
complejos arqueológicos del mismo nombre: Sechín
Alto y Sechín Bajo.
ACCESO: Para llegar a Sechín
tomamos unos diez minutos en auto hacia el sureste de
Casma.
Ingreso
al museo y sitio arqueológico
DESCRIPCIÓN: El ingreso al sitio
tiene un costo de s/ 5.50 para adultos; s/3.00 para
estudiantes nacionales y s/1.00 para niños peruanos.
Está abierto al público de 9 de la mañana a 5 de
la tarde recomendando ingresar primero museo del
sitio llamado Max Uhle.
Museo Max Uhle
El Templo de Cerro Sechín es uno de los
monumentos arqueológicos más importantes del Perú,
dada su antigüedad, belleza arquitectónica y
contenido cultural. Luce, como pocos, una fachada
construida con lozas de piedras grabadas con
insinuantes motivos de guerreros en procesión, cuyo
significado aún no está del todo definido.
Descubierta para la arqueología por el sabio Julio
C. Tello en 1937, su estudio ha aportado grandes
conocimientos a la historia del Perú. Si bien el
descubrimiento no salió a la luz hasta esa fecha, el
arqueólogo ya había tenido indicios de este desde
1919 cuando los pobladores de la zona llamaban al
frontis principal del complejo “El indio
bravo”, a causa de la figura mayor que en él se
encuentra grabada y donde Tello encontrara
inicialmente 98 monolitos grabados. Este Complejo
tendría una antigüedad aproximada de 1600 años
antes de nuestra era.
Desde el año 2019 viene siendo investigado por la
arqueóloga peruana Mónica Suárez Ubillus. Se
considera que fue la capital de toda una cultura, a
la que se denomina Cultura Sechín. Es de finales del
arcaico tardío y de inicios del formativo Inicial.
Rasgo distintivo de este monumento es su fachada
enchapada con monolitos de caras planas, sobre las
que se hallan grabadas figuras en relieve, que en
conjunto parecen escenificar sacrificios humanos.
El Cerro Sechín ha sido objeto de una excavación y
estudio muy riguroso. Se han reconocido dos edificios
principales, uno hecho en barro y otro en piedra. El
de barro o adobes, el más antiguo, muestra
remodelaciones en tres fases, que han sido fechadas
entre los años 2400 y 2300 a. C. O sea,
prácticamente cubriendo a esta estructura de barro,
se eleva un edificio de piedra, cuya característica
más importante es su fachada de bloques líticos
decorados con relieves, que representan a
“guerreros-sacerdotes” y cuerpos mutilados,
que se consideraban ofrendas a los dioses. Este
edificio de piedra se terminó de construir antes de
año 2000 a. C. pero permaneció en uso
aproximadamente hasta el 1500 a. C. Es decir, es
anterior a la cultura Chavín.
Maqueta en el museo de sitio donde pueden verse las
estructuras descritas
Aunque la zona ocupa aproximadamente
cinco hectáreas, la zona de monumentos se agrupa en
una sola hectárea. Básicamente, como ya quedó
dicho, está constituido por un edificio principal o
central, hecho de piedra, que encierra a otro
edificio o estructura de adobes cónicos. Flanqueando
el conjunto se hallan otros dos edificios (edificio A
y edificio C) y dos plataformas (plataforma Julio
César Tello y plataforma Rafael Larco).
El edificio principal es rectangular, con esquinas
redondeadas y con un muro perimétrico de monolitos o
estelas grabadas, que es de construcción más
temprana. Una doble escalera lleva a su cima, a unos
4 metros de altura, pero ya no existen allí
edificios pues fueron arrasados por los aluviones.
Muro Exterior de Sechín y representación de los
mismos dibujos en el museo de sitio
Los personajes representados en los
monolitos de las fachadas son de dos clases: los
guerreros-sacerdotes (ataviados con un arma o cetro)
y las víctimas descuartizadas o sus despojos
(cabezas principalmente, extremidades, ojos
ensartados, intestinos, vértebras y vísceras),
creando una escena sombría. Cabe destacar que todas
estas figuras representan a humanos, sin presencia de
semidioses o animales..
El edificio interior de adobe tiene por lo menos dos
fases constructivas identificadas en las cuales la
decoración principal de la primera fase son dos
felinos policromos representados de perfil
flanqueando el acceso a la cámara sagrada, dos peces
realizados mediante líneas incisas sobre la pared de
barro todavía húmedo ubicados en la fachada norte
de la segunda fase constructiva y otra figura,
representando a un hombre boca abajo y sangrando.
Actualmente el complejo central está techado para su
conservación
A fin de evitar confusiones, se debe
diferenciar claramente los sitios que comparten el
nombre de SECHÍN, en el valle de Casma. En la misma
margen del río Sechín, al noreste, se encuentra el
complejo de Sechín Alto, considerado el mayor
conjunto arquitectónico del Perú, pues abarca de
300 a 400 hectáreas. Pertenece también al
Formativo.
El otro complejo es Sechín Bajo, más cercana a
Cerro Sechín pero en la otra margen del río. Este
sitio fue excavado desde la década de 1990 y en su
estrato más profundo se halló, en el año 2008, los
restos de una plaza circular de piedra y barro, del
Arcaico Tardío, con una antigüedad de 3.500 a.C.
Uno de los dibujos mejor conservados es un pez grande
dibujado al lado de la escalera norte. Realizado con
mucho realismo, el artista prescindió de cualquier
elemento ajeno al uso simbólico. De boca oblicua,
fajas verticales en el cuerpo y por la forma de las
aletas, puede corresponder a la de especies
carnívoras que habitan los fondos rocosos cercanos a
la orilla del mar, como son el "mero", la
"doncella" el "chero" y el
"peje diablo". Sin embargo el especialista
en turismo local, el Sr.Víctor López Velásquez
considera que representa fiel y exactamente a una
monengue, pez que se encuentra en el cercano Humedal
de San Diego y al cual los locales recurren cuando
por fenomeno del niño la pesca de mar escasea.
Al conjunto iconográfico lo completan
otros motivos. Uno de ellos, mal conservado, parece
ser una persona del que brota un chorro de sangre.
Otro de los motivos, este bien conservado, es un
personaje tirado de cabeza con la boca y el ojo
cerrados, probablemente, muerto. Su cráneo está
abierto y de él brota una faja multicolor que sube
en forma ondulante hasta extenderse arriba como
mancha, rematando en un motivo iconográfico
estilizado identificado como "chorro de
sangre". De esta escena, Bischof deduce la
existencia de un sacrificio humano, el que consiste
en arrojar a una persona al mar para que sea devorada
por los peces.
Recordemos que durante un tiempo, antes de los
hallazgos de Caral, se consideró a Sechín como una
"cultura madre"
Trocha de acceso paralela a la carretera, Museo Max
Uhle y Sitio Arqueológico
TRANSPORTE PÚBLICO:No sabemos de
transportes publicos a la zona.
FACILIDADES: En la misma zona no
hay ninguna facilidad ni servicios
